Sourate Al-Baqara [2/148]

Bloc 74 • Verset 2/148

Traduction du sens des versets
{148} À chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc les uns avec les autres dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Dieu vous ramènera tous. Certes, Dieu est capable de toute chose.

Translittération phonétique
{148} wa li-kullin wijhatun huwa muwallîhâ fa-stabiqû al-khayrât ayna mâ takûnû yaʾti bikumu allâhu jamî‘an inna allâha ‘alâ kulli shayʾin qadîr

Exégèse des quatre grands commentateurs

Fakhr ad-Dîn ar-Râzî

[ar-Râzî, Mafâtîḥ, s. 2/148]

La pluralité des orientations est reconnue comme un fait réel de l’existence humaine. Mais Dieu ne la transforme ni en conflit ni en hiérarchie identitaire. Elle devient un cadre d’émulation morale : la seule véritable compétition est celle des bonnes œuvres.

Ar-Râghib al-Iṣfahânî

[al-Iṣfahânî, Mufradât, racine s-b-q]

L’ordre de rivaliser implique l’élan, la rapidité et l’engagement. Le bien n’est pas accompli par inertie ou simple conformité, mais par un mouvement volontaire vers ce qui rapproche de Dieu.

Muḥammad al-Ṭâhir Ibn ‘Âshûr

[Ibn ‘Âshûr, Taḥrîr, s. 2/148]

Ce verset neutralise les querelles confessionnelles. Chacun suit une direction, mais tous sont appelés à la responsabilité morale. Dieu regarde la qualité des actes, non l’étiquette ou l’orientation revendiquée.

Muḥammad Ḥusayn Ṭabâṭabâ’î

[Ṭabâṭabâ’î, Mîzân, s. 2/148]

La promesse du rassemblement final relativise toutes les séparations visibles. Les directions extérieures divergent, mais l’horizon ultime est unique : Dieu. Ce qui donne sens à la trajectoire est l’orientation intérieure vers le bien.

Résonnances contemporaines

Ce verset introduit une compréhension apaisée et exigeante de la diversité. Les différences d’orientations ne sont ni niées ni absolutisées. Elles sont replacées dans une perspective plus haute, où la valeur d’un chemin se mesure à sa fécondité éthique. La foi ne se prouve pas par la confrontation, mais par l’intensité du bien accompli.

Cette logique s’oppose autant au relativisme passif qu’à la rivalité destructrice. Là où la modernité confond souvent compétition et domination, le Coran redéfinit l’émulation comme dépassement de soi. La course n’est pas dirigée contre l’autre, mais contre la paresse intérieure, l’orgueil et l’oubli de Dieu. Le pluralisme devient alors une épreuve de sincérité, non un prétexte à l’indifférence.

Il en découle une éthique profondément dynamique. Le croyant est appelé à avancer, non à se comparer. Les œuvres deviennent le lieu du témoignage véritable, et non les appartenances affichées. Puisque Dieu rassemblera tous les hommes, ce qui demeure n’est pas la trajectoire visible, mais la direction intérieure et la qualité de la marche vers le bien.

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