Sourate Al-Baqara [2/106-107]

Bloc 56 • Versets 2/106 à 107

Traduction du sens des versets
{106} Si Nous abrogeons un verset, ou que Nous le faisons oublier, Nous en apportons un meilleur ou un semblable. Ne sais-tu pas que Dieu est capable de toute chose ? {107} Ne sais-tu pas que la souveraineté des cieux et de la terre appartient à Dieu, et que vous n’avez, en dehors de Dieu, ni protecteur ni secours ?

Translittération phonétique
{106} mâ nansakh min âyatin aw nunsi’hâ na’ti bi-khayrin minhâ aw mithlihâ a-lam ta‘lam anna allâha ‘alâ kulli shay’in qadîr {107} a-lam ta‘lam anna allâha lahu mulku al-samâwâti wa al-arḍ wa mâ lakum min dûni allâhi min waliyyin wa lâ naṣîr

Exégèse des quatre grands commentateurs

Fakhr ad-Dîn ar-Râzî

[ar-Râzî, Mafâtîḥ, s. 2/106–107]

L’abrogation (naskh) manifeste la sagesse divine et non une contradiction. Dieu ajuste les prescriptions selon les étapes de la Révélation et la maturation de la communauté. La toute-puissance (qudra) et la souveraineté (mulk) encadrent cette pédagogie.

Ar-Râghib al-Iṣfahânî

[al-Iṣfahânî, Mufradât, racine n-s-kh]

Nansakh (« Nous abrogeons ») signifie faire disparaître un jugement pour en instaurer un autre, dans un but d’allègement, de progression ou de protection de l’essentiel. La Loi est vivante car le lien avec Dieu est vivant.

Muḥammad al-Ṭâhir Ibn ‘Âshûr

[Ibn ‘Âshûr, Taḥrîr, s. 2/106–107]

Dieu n’est pas tenu à l’immobilité normative. L’histoire humaine requiert des adaptations sages. La diversité des commandements exprime la miséricorde et l’intelligence du dessein divin, non l’incohérence.

Muḥammad Ḥusayn Ṭabâṭabâ’î

[Ṭabâṭabâ’î, Mîzân, s. 2/106–107]

La mention explicite de la souveraineté (mulk) répond aux contestations orgueilleuses : Dieu décide librement. L’abrogation appelle à l’humilité et à la confiance dans la direction divine.

Résonnances contemporaines

Ces versets fondent une foi adulte. Ils déplacent le croyant d’une sacralisation figée des formes vers l’accueil confiant d’une direction vivante. L’abrogation n’est ni faiblesse ni reniement : elle est pédagogie. Dieu conduit, étape après étape, vers le meilleur ou l’équivalent, selon la capacité réelle des cœurs et les nécessités du temps.

Ils corrigent deux dérives opposées. D’un côté, l’idolâtrie de la lettre, qui absolutise des prescriptions sans égard au dessein qui les porte. De l’autre, l’arbitraire humain, qui voudrait modifier la Loi sans référence à la souveraineté divine. Le Coran tranche : la Loi n’est ni une statue ni un jouet. Elle est parole adressée, orientée par Celui qui possède les cieux et la terre.

Dans un monde religieux souvent crispé, ces versets libèrent : ils rappellent que suivre Dieu, ce n’est pas s’accrocher au passé par peur, mais marcher dans la fidélité au présent de la Révélation. Et dans un monde sécularisé qui refuse toute norme, ils rétablissent l’essentiel : hors de Dieu, nul protecteur ni secours. La confiance véritable consiste à accueillir la direction divine quand elle vient, telle qu’elle vient, parce qu’elle vient de Dieu.

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