Sourate Al-Baqara [2/224-225]

Bloc 110 • Versets 2/224 à 225

Traduction du sens des versets
{224} Ne faites pas de Dieu un prétexte dans vos serments pour vous abstenir d’agir avec piété, de craindre Dieu et de réconcilier les gens. Dieu est Audient et Omniscient. {225} Dieu ne vous tiendra pas rigueur pour les serments inconsidérés dans vos paroles, mais Il vous tiendra rigueur de ce que vos cœurs ont voulu. Et Dieu est Pardonneur et Plein de mansuétude.

Translittération phonétique
{224} wa lâ taj‘alû llâha ‘urḍatan li-aymânikum an tabarrû wa tattaqû wa tuṣliḥû bayna al-nâsi wa llâhu samî‘un ‘alîm {225} lâ yu’âkhidhukumu llâhu bi-l-laghwi fî aymânikum wa lâkin yu’âkhidhukum bimâ kasabat qulûbukum wa llâhu ghafûrun ḥalîm

Exégèse des quatre grands commentateurs

Fakhr ad-Dîn ar-Râzî

[ar-Râzî, Mafâtîḥ, s. 2/224–225]

Le verset met en garde contre une instrumentalisation du Nom divin. Prendre Dieu à témoin pour justifier une abstention morale revient à inverser le sens du serment, qui devrait engager vers le bien et non en dispenser. La distinction opérée entre paroles légères et volonté du cœur montre que la responsabilité réelle naît de l’intention enracinée, non de la simple formulation verbale.

Ar-Râghib al-Iṣfahânî

[al-Iṣfahânî, Mufradât, racines ‘-r-ḍ / l-gh-w]

Le laghw (serments inconsidérés) désigne une parole vide de poids intérieur, prononcée sans décision véritable. Dieu n’en tient pas rigueur, car elle ne procède pas d’un vouloir ferme. En revanche, lorsque le cœur « acquiert » une intention, celle-ci devient engagement. Le langage n’est pas nié, mais subordonné à la conscience qui l’anime.

Muḥammad al-Ṭâhir Ibn ‘Âshûr

[Ibn ‘Âshûr, Taḥrîr, s. 2/224–225]

Ces versets protègent la dynamique éthique et sociale. Le serment ne doit jamais devenir un obstacle à la piété, à la réconciliation ou à la justice. La loi religieuse n’est pas conçue comme un refuge pour l’inaction, mais comme une force qui pousse à réparer, unir et agir droitement.

Muḥammad Ḥusayn Ṭabâṭabâ’î

[Ṭabâṭabâ’î, Mîzân, s. 2/224–225]

Le cœur est présenté comme le lieu réel du pacte. Dieu ne sanctionne pas l’automatisme du langage, mais la volonté consciente qui s’y attache. Utiliser le serment comme écran à l’égoïsme ou à la négligence revient à détourner la relation à Dieu de sa finalité, qui est la purification de l’agir.

Résonnances contemporaines

Ces versets déplacent radicalement la morale du registre formel vers l’intériorité responsable. Ils rappellent que le Nom de Dieu ne peut jamais servir d’alibi à l’inaction, au repli ou à la rupture du lien. Jurer pour ne pas faire le bien est une contradiction spirituelle : le rappel de Dieu est fait pour ouvrir, réparer et réconcilier, non pour figer les positions.

Dans un monde saturé de paroles, de promesses et de déclarations sans lendemain, le texte coranique opère un tri lucide. Toutes les paroles ne se valent pas. Celles qui sont prononcées par habitude ou sans conscience n’engagent pas l’être en profondeur. En revanche, lorsqu’une intention mûrit dans le cœur, elle crée une responsabilité réelle, qui lie la personne devant Dieu.

Ces versets offrent ainsi une critique implicite des sociétés où la parole devient stratégique, réversible, utilitaire. Le Coran exige une unité intérieure entre dire et vouloir, entre invoquer et agir. Il rappelle que la véritable fidélité ne se mesure pas à la multiplication des serments, mais à la cohérence silencieuse entre le cœur, l’acte et la conscience de la rencontre finale avec Dieu.

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