Sourate Al-Baqara [2/266]

Bloc 142 • Verset 2/266

Traduction du sens des versets
{266} L’un de vous aimerait-il posséder un jardin de palmiers et de vignes, sous lequel coulent les rivières, où il aurait toutes sortes de fruits, alors que la vieillesse l’atteint et qu’il a une descendance faible – puis qu’un tourbillon de feu s’abatte sur lui et le brûle ? C’est ainsi que Dieu vous expose les signes : peut-être réfléchirez-vous.

Translittération phonétique
{266} a-yuḥibbu aḥadukum an takûna lahu jannatun min nakhîlin wa a‘nâbin tajrî min taḥtihâ al-anhâru lahu fîhâ min kulli al-thamarâti wa aṣâbahu al-kibaru wa lahu dhurriyyatun ḍu‘afâ’ fa-aṣâbahâ i‘ṣârun fîhi nârun fa-iḥtaraqat kadhâlika yubayyinu llâhu lakumu al-âyâti la‘allakum tatafakkarûn

Exégèse des quatre grands commentateurs

Fakhr ad-Dîn ar-Râzî

[ar-Râzî, Mafâtîḥ, s. 2/266]

L’image du jardin détruit à l’instant le plus critique de la vie humaine est volontairement cruelle. Elle vise celui qui a semé, travaillé, accumulé, mais dont l’œuvre n’était pas solidement fondée. Le feu qui consume le jardin symbolise l’annulation des œuvres lorsque l’intention était corrompue par l’ostentation, le rappel blessant ou l’injustice. Ce n’est pas l’effort qui est visé, mais la fragilité intérieure de ce sur quoi il reposait.

Ar-Râghib al-Iṣfahânî

[al-Iṣfahânî, Mufradât, racines ‘-ṣ-r / ḥ-r-q]

I‘ṣâr désigne un tourbillon violent et brûlant, phénomène rare mais dévastateur. L’image souligne l’irréversibilité de la perte : le jardin est anéanti d’un seul coup, sans possibilité de réparation. Le lexique montre que la destruction finale révèle une faiblesse originelle, dissimulée sous l’abondance apparente.

Muḥammad al-Ṭâhir Ibn ‘Âshûr

[Ibn ‘Âshûr, Taḥrîr, s. 2/266]

Le verset interpelle l’homme à l’automne de sa vie, lorsque la force s’amenuise et que la dépendance augmente. La question n’est pas théorique : elle touche l’angoisse la plus profonde – que restera-t-il lorsque je ne pourrai plus agir ? Le Coran avertit que seules les œuvres enracinées dans la sincérité subsistent au moment du besoin ultime.

Muḥammad Ḥusayn Ṭabâṭabâ’î

[Ṭabâṭabâ’î, Mîzân, s. 2/266]

Le feu n’est pas une punition arbitraire, mais un dévoilement. Il manifeste la vérité de ce qui était déjà là. Les œuvres faites pour autre chose que Dieu sont consumées, car elles ne possédaient pas de réalité durable. Le verset ne condamne pas l’action, mais l’illusion attachée à l’action.

Résonnances contemporaines

Ce verset est l’un des plus sévères de toute la séquence sur le don. Après avoir exalté la fécondité de la générosité sincère, le Coran dévoile l’autre face : celle de l’œuvre qui semblait florissante, mais qui s’effondre au moment critique. L’homme n’est pas ici paresseux ni avare : il a un jardin, il a des fruits, il a semé. Pourtant, tout disparaît lorsqu’il en a le plus besoin – à l’âge de la fragilité, avec une descendance incapable de reprendre le flambeau.

La leçon est vertigineuse : ce n’est pas ce que tu fais qui te sauve, mais pour quoi tu le fais. Le feu n’est pas l’ennemi ; il est l’épreuve de vérité. Il révèle la nature des matériaux. Ce qui était bâti pour la reconnaissance, la réputation, la domination morale ou la satisfaction de l’ego ne résiste pas. Ce qui était fait pour Dieu, discret, pur, sans retour sur soi, demeure.

Dans une civilisation obsédée par l’accumulation, la performance et le capital – matériel ou symbolique – ce verset agit comme un contre-feu. Il rappelle que l’échec le plus tragique n’est pas de manquer, mais de découvrir trop tard que ce que l’on possédait n’avait pas de racine. La vieillesse, la maladie, la mort jouent ici le rôle du feu : elles testent la solidité intérieure des œuvres.

Le Coran ne cherche pas à effrayer, mais à réveiller. La‘allakum tatafakkarûn : afin que vous réfléchissiez. Non pour renoncer à agir, mais pour purifier ce qui motive l’action. Le jardin peut être sauvé – mais à une condition : qu’il soit planté dans la sincérité, arrosé par la patience, et orienté vers Dieu seul. Sinon, même le plus beau paysage peut devenir cendre en une nuit.

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