Sourate Al-Baqara [2/94]

Bloc 47 • Verset 2/94

Traduction du sens des versets
{94} Dis : « Si la Demeure dernière auprès de Dieu est pour vous seuls, à l’exclusion des autres gens, alors souhaitez donc la mort, si vous êtes véridiques. »

Translittération phonétique
{94} qul in kânat lakumu al-dâru al-âkhiratu ‘inda allâhi khâliṣatan min dûni al-nâsi fa-tamannawû al-mawta in kuntum ṣâdiqîn

Exégèse des quatre grands commentateurs

Fakhr ad-Dîn ar-Râzî

[ar-Râzî, Mafâtîḥ, s. 2/94]

Le verset démonte une prétention identitaire : se croire détenteur d’un salut exclusif. Le critère posé est volontairement simple et radical : si la certitude est réelle, la rencontre avec Dieu ne saurait être redoutée. La peur révèle l’illusion.

Ar-Râghib al-Iṣfahânî

[al-Iṣfahânî, Mufradât, racine m-n-y]

Tamannawû (« souhaitez-vous ») renvoie à un souhait sincère, intérieur. La foi authentique produit une orientation du désir : elle donne courage et espérance face à la mort, non fuite ni négociation.

Muḥammad al-Ṭâhir Ibn ‘Âshûr

[Ibn ‘Âshûr, Taḥrîr, s. 2/94]

Le Coran procède ici par réfutation logique. Il ne polémique pas ; il éprouve. La prétention abstraite au salut est confrontée à l’épreuve du réel : l’attitude devant la mort.

Muḥammad Ḥusayn Ṭabâṭabâ’î

[Ṭabâṭabâ’î, Mîzân, s. 2/94]

L’attachement excessif au bas-monde empêche de désirer la rencontre avec Dieu. La dissonance entre discours religieux et orientation réelle du cœur devient manifeste.

Résonnances contemporaines

Ce verset est un test sans échappatoire. Il déplace la foi du terrain des déclarations vers celui du désir profond. Dieu ne demande pas ici une profession de foi supplémentaire, mais une cohérence intérieure : que désires-tu vraiment si tu prétends être destiné à la Demeure dernière ?

La peur de la mort devient révélatrice. Non comme instinct naturel, mais comme refus spirituel de la rencontre. Lorsque la religion se réduit à un marqueur identitaire, elle n’oriente plus vers Dieu ; elle protège un statut. Le Coran brise cette protection illusoire : si le salut était certain, la mort serait attendue comme un rendez-vous, non redoutée comme une perte.

Dans un monde obsédé par la prolongation indéfinie de la vie, la maîtrise biologique et la négation de la finitude, ce verset résonne avec force. Il rappelle que la foi n’est pas un dispositif de survie terrestre, mais une préparation à la rencontre. Là où l’ego s’accroche, la foi s’affaiblit.

Le Coran ne glorifie pas la mort ; il révèle l’orientation de l’âme. Celui qui aime vraiment Dieu n’aime pas la disparition, mais il ne fuit pas le passage. La vraie question posée à chacun est simple et redoutable : si la Demeure dernière est ton horizon, qu’est-ce qui te retient ici au point d’en avoir peur ?

Ainsi, le verset ne condamne pas ; il dévoile. Et ce dévoilement est miséricorde : il arrache la foi aux slogans pour la ramener à l’essentiel – le désir sincère de Dieu.

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